الطمأئنينة السلبية ، والاكتفاء بالأقوال المحتملة والظنيّات . « بارى أرمينياس » . . . ' ' Peri Armenias ' ' ( Gr . ) الاسم الذي اشتهر به الكتاب الثاني في المنطق لأرسطو عند العرب ، حيث بارى باليونانية تعنى « في » ، وأرمينياس تعنى « التفسير » ، ويتناول الكتاب أنواع القضايا ، والأسماء ، والروابط ، والخوالف ، أي الأسماء المضمرة . باسنوية . . . Basnism ( E . ) ; Basnisme ( F . ) ; Paznismus ( G . ) ملّة عبادة البقر والنار في الهند ، وتقوم على النهى عن القتل والذبح إلّا ما كان للنار ، والنهى عن الكذب وشرب الخمر ، وإباحة الزنا لئلا ينقطع النسل . باطل . . . False ( E . ) ; Faux ( F . ) ; Falsus ( L . ) ; Falsch ( G . ) الذي لا يكون صحيحا بأصله ، أو ما يعتد به ولا يفيد شيئا ، وما يظهر على غير حاله لمشابهته لشئ آخر في الأعراض فيؤخذ على أنه هذا الشئ الآخر ( أرسطو - ما بعد الطبيعة ) . والباطل هو أن يفعل الفعل يراد به أمر ما ، وذلك الأمر لا يكون من ذلك الفعل . أيضا ما أبطل الشرع حسنه كتزوّج الأخوات . والباطل من الأعيان ما فات معناه المخلوق له من كل وجه ، بحيث لم يبق إلا صورته . والباطل من الكلام ما يلغى ولا يلتفت إليه . والباطل في الفلسفة الصوفية عبارة عمّا سوى الحقّ ، والبطلان خلاف الحق ، ويرادف الفساد . باطن . . . Interior ( E . L . ) ; Inte ? rieur ( F . ) ; Innere ( G . ) الباطن من كل شئ داخله ، والباطنة السريرة ، وعالم الباطن اسم من أسماء اللّه تعالى ، ومعناه العالم بالسرائر ، وهو « الباطن » أي أنه المحتجب عن أبصار خلائقه . وعلم الباطن المختص بمعرفة السرائر كعلم الجفر . والعقل الباطن هو اللا شعور . ( انظر علم الباطن ، واللا شعور ) . باطن . . . Esoteric ( E . ) ; E ? sote ? rique ( F . ) ; Esoterus ( L . ) ; Esoterisch ( G . ) ضد الظاهر ، وهو ما يضمر اعتقاده ، والباطني الواحد من الباطنية ، وهو الذي يرى أن لكل تنزيل تأويلا ، ولكل ظاهر باطنا . باطني . . . Acroamatic ( E . ) ; Acroamatique ( F . ) ; Acroamaticus ( L . ) ; Akroamatisch ( G . ) المنسوب إلى الباطن ، ويطلق على التعليم الذي يخصّ به طلّاب العلم في مراحله المتقدمة ، وهو نوع التعليم الذي كان أرسطو يلقيه صباحا على طلابه من الخاصة ، خلافا للدروس التي كان يؤمها مساء جمهور من عامة المثقفين ، ويتناول فيها مسائل عامة ، أخلاقية وسياسية ، لا يستعصى فهمها على غير المتخصصين .